138 - وذكر عن جبير بن نفير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون به على عدوهم كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها . يعنى أن الغزاة يعملون لأنفسهم . قال الله تعالى : { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم } ( 1 ) ثم يأخذون الجعل من إخوانهم من المؤمنين ليتقووا به على عدوهم . وذلك لهم حلال . كما أن أم موسى كانت تعمل لنفسها في إرضاع ولدها وتأخذ الاجر من فرعون تتقوى به على الارضاع ، وكان ذلك حلالا لها . 139 - قال : وإذا أعطى الرجل رجلا ( 2 ) جعلا على أن يسلم فأسلم فهو مسلم ، لأنه وجد منه حقيقة الاسلام وهو التصديق والاقرار . وباشتراط الجعل لا يتمكن خلل في ذلك ، فيحكم باسلامه ، سلم له الجعل أو لم يسلم ، لان أكثر ما فيه أنه لا يتم رضاه بدون سلامة الجعل له . وذلك لا يمنع صحة الاسلام ، كمن أسلم مكرها . وللذي شرط الجعل أن يمنعه ذلك إن شاء ، وإن أعطاه فهو أفضل . لأنه وعد له ذلك . والوفاء بالعهد من أخلاق المؤمنين ، وخلف الوعد من أخلاق المنافقين . إلا أن الذي أسلم عامل لنفسه فلا يستوجب الجعل به على ( 43 آ ) غيره ، لأنه إنما استوجب الجعل عليه عوض عمله له ، والمال لا يكون عوضا عن الاسلام ، وهو ليس بعامل له ليستوجب عليه العوض . فما وعد له إما أن يكون رشوة أو صلة لتزداد به رغبته في الاسلام . وواحد منهما لا يتعلق به الاستحقاق قبل التسليم . فإذا أبى أن يعطيه الجعل فرجع عن الاسلام فهو مرتد ، إن لم يرجع إلى الاسلام ضربت عنقه ، لقوله صلى الله عليه وسلم " من بدل دينه فاقتلوه " . وهذا بخلاف المكره على الاسلام إذا ارتد عن الاسلام فإنه لا يقتل

--> ( 1 ) سورة الإسراء ، 17 ، والآية 7 . ( 2 ) ط " الرجل " .